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现代世界的形成与发展,是一个持续建构的过程,也始终伴随着反思。在由广州市杂技艺术剧院创作演出的杂技剧《天鹅》中,我们能够看到反思的延续与拓展,也能够看到反思是如何以艺术的形式展开的。
《天鹅》讲述了因社会的高速发展、自然生态受到破坏,天鹅被迫陷入生存的困境,在一次又一次的挣扎后,最终死亡。在艺术表达形式上,《天鹅》选取了柴可夫斯基的《天鹅湖》作为音乐主线,通过创造性地融入稻草人、机器人等角色,以及对新场景和新情节的设定,对古典艺术予以现代转化,在思想、艺术等层面实现古典与现代的多重对话。《天鹅》是关于现代世界的一个寓言,也蕴含着对现代世界的反思。
对于现代世界之为现代世界,不同的思想家会有不同的看法。观看《天鹅》,我们或许会首先想到海德格尔的观点。在海德格尔看来,西方历史是由这样三个连续的时段构成的:古代、中世纪、现代。古代起决定性作用的是哲学,中世纪是宗教,现代则是科学。海德格尔并不否认,科学技术对人类生活也有积极的作用与意义,但他坚持主张,进入现代以来,对科学与技术的过度信赖与过于依赖,早已使得人被连根拔起,落入了无家可归的境地。在对科学与技术的思考中,海德格尔特别强调现代技术是现代生活的“座架”,是现代世界最为强大的结构因素。
我们生活在一个技术时代当中,最近几年,我们更是着实体会到了现代技术的决定性作用。比如人工智能的兴起和基因工程的发展,都让人有一种存在的紧迫感或焦虑感。在《天鹅》中,我们也能够看到类似的思考。它从生态的角度着眼,关注现代世界的发展所造成的对自然的破坏,对自然之美的毁灭性打击。剧中的天鹅,可视为美的化身。稻草人和机器人的存在,它们之间的对话,又蕴含着自然和技术的对话。因此,在天鹅、稻草人和机器人的互动中,蕴含着对现代世界中自然、技术与美的多重互动和思考。
海德格尔认为,现代技术在获得发展后,会获得一种自我运转的力量,从而不受人类控制。这种忧虑,在人工智能持续发展的语境中获得更为具体化的表述。《天鹅》则倾向于主张,从根本上,技术之所以不能造福于人类,之所以在自然中被滥用,根源在于人类欲望的失控。是失控的、过于泛滥的欲望,借助技术等形式而推进了对自然的破坏。在《天鹅》中,欲望的存在,是通过一只大手等意象来传达的。而问题的最终解决,也有待于人类正确地对待自身的欲望,继而正确地对待自然万物,对待人类家园。
海德格尔在晚年曾对技术的高速发展表示了极大的绝望感,认为“只还有一个上帝能够救赎我们”。不过,海德格尔也一再设想一种万事万物如其所是地敞开的可能,特别是天地神人之四重整体在相互游戏中的敞开状态。海德格尔通过对荷尔德林的诗进行阐发,主张人应该诗意地栖居在大地上,应栖居于天地神人相互游戏的澄明之境。这些思考,带有一种隐喻的、寓言的性质,能够启发人思考,比如思考现代世界的种种不足与缺失。海德格尔的这些思考,也在很多领域都产生相应的影响,甚至多少起到了一种观念普及的作用。当我们观看《天鹅》时,海德格尔以技术为中心的现代性批判,也可以成为我们展开思考的景深。
《天鹅》的尾声部分,着重强调了美源于人与自然的和谐相处,从中可以看到天鹅与稻草人、机器人结伴而舞的场景。这个场景的设置,与以往的现代反思的通常思路有所不同。通常,反思或批判现代性,会取一种保守主义的立场,取一种返归自然、以古典反对现代的立场。这种思路虽然呈现出一定的批判力,但是在现实中却难以实现,也有违历史发展的规律。《天鹅》中强调机器人的作用与参与,实则强调了现代世界并非一无是处。而要建设现代世界,也唯有从当下的实际出发。这些观念,颇有现实感。
《天鹅》的整体剧情,使得它具有一种寓言的气质,它融合杂技表演、舞美、造型等手段,从而创造出一个基于现实思考而形成的、又诉诸艺术表达的寓言世界。
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