上午十点,我在社区图书馆坐定下来,照例打开手机里的远程摄像头,看见远在老家的母亲在院落里吃早餐,我问父亲在哪里,母亲说他还没有起床。我随即拨通了父亲的电话,问他是不是哪里不舒服,他说没有不舒服,就是没事干,不想起来。
父亲开始觉得无所事事,着实出乎我的意料。
在乡亲们的眼里,父亲是村里出了名的“闲不住”。以往,除了像普通农民一样种田、种地及打理菜园,他还时不时去村里或镇上帮人建房子,挣一点零花钱。此外,他还养了蜜蜂,天气骤变或有蜻蜓及其他动物来袭时,他都得用心应付;他还把家里的稻田改成了鱼塘,经常割草喂鱼。
(相关资料图)
不夸张地说,父亲是全村最勤快的人之一。即使是如此忙碌,他依然觉得“没事干”,这说明填充业余时间成为他迫切的现实需求。
作为一个纯正的农民,父亲此前的工作除了忙碌于田地之外,还把大量时间与精力花在牛、猪、狗、鸡等家禽与家畜身上,尤其是放牛、喂猪与养鸡。但近年来,不少农村地区不提倡养家禽家畜,村子是越来越干净整洁了,往昔那种“阡陌交通,鸡犬相闻”的景象却不复存在。父亲的主业丢了一大半,闲暇与无聊自然不期而至。
随着乡村人口大量进城务工,一些地区人烟稀少,树木、灌木与杂草丛生,很多地方人迹罕至。松鼠、黄鼠狼、野猪等野生动物也回来了,土豆、花生等主要农作物自然成为它们的腹中之食,相关农作物的产量受到影响,不少农户对此怨声载道,却又无可奈何。
作为一种缓解策略,一些农户只能在离家近一点的近域范围开展农业生产活动,在人们的视野范围之内,人口活动相对频繁,野生动物光顾的频率相对低。而猪、狗、鸡等家禽的活动范围恰恰就在近域,适当饲养家禽,一定程度上也可以抵御野生动物对留守老人正常生活的“入侵”。
从情感关系看,猪、鸡等不只是人们口中的食物,狗、猫在绝大部分地区更不会被主人宰杀,它们还是主人一年到头的亲密朋友,对于绝大部分乡村老人而言,就是实实在在的精神陪伴与情感寄托。
人们在每天喂养这些家禽的时候,慢慢滋养出一种亲密关系。在一些农村地区,过年杀鸡,不叫“杀”,叫“福”,大意是鸡本来是供人享受齿牙口舌之福,是造福于人的。我家的年鸡从来都是父亲操刀宰杀,母亲总在一边念念有词地说,“鸡呀鸡呀你莫怪,你是人间一碗菜”。然而现在,父亲连鸡都很少杀了。
让年迈的老人出门打工不现实,被迫进城与子女住在一起也会遭遇文化适应方面的问题,在老家一味看手机亦不可取,发呆、无所事事当然也不是好的状态,怎么办?
用适当喂养家禽来适度填充一下老人们的空闲时间,缓解他们的孤寂与无聊感,让像我一样在外的儿女时不时通过摄像头看到庭院里的鸡鸣犬吠,及老人与家禽一起热闹欢腾的样子,我认为这是建设和美乡村的应有之义。
乡村和城市是两个完全不同的系统,两者的发展逻辑与演进规律截然不同,可行的治理方式当然也大相径庭。倘直接或间接地把城市的套路照搬到乡村,用治理城市的思维去治理乡村,难免驴头不对马嘴。
譬如,在城市思维里,树叶是垃圾,需要清扫、回收、运输与处理,但乡村则不需要,落叶可以收集起来当作柴火,也可以自然融入泥土,来年“更护花”。或许,缓解留守老人“无所事事”的思路,就存在于这一叶之不同:给他们自然的、热闹的、有事可做的乡村。
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